诗薮外编卷一
诗薮外编卷一东越胡应麟元瑞著。濩泽张光奎翰符、莆阳黄衍相六治仝校
中古享国之悠远，莫过于夏商周；近古享国之悠远，莫过于汉唐宋。中古之文，始开于夏，至商积久而盛，征至于周而极其盛。近古之文，大盛于汉，至唐盛极而衰，兆至于宋而极其衰。秦、周之余也，泰极而否，故有焚书之祸。元、宋之闰也，剥极而坤，遂为阳复之机。此古今文运盛衰之大较也。
唐虞之文，太羹玄酒，至禹贡而千古文机橐籥矣。唐虞之诗，太音希声，至商颂而百代诗法渊涵矣。故吾以后世之文，鼻祖于夏，而诗胎孕于商也。
二典三谟，淳雅浑噩，无工可见，无法可窥。禹贡纪律森然，百代叙述之文，皆自此出。康衢击壤，寥寥数语。五子之歌，篇章大衍，酬和浸开。至商颂玄鸟诸篇，闳深古奥，实兆典刑。周末庄列、屈宋，无异后世词人矣。唐虞以下，帝王诗歌之美者，尧卿云‘舜，南风穆东夏’项垓下高大风武，秋风昭黄鹄孟德对酒，子桓杂诗，文皇帝京，玄宗晓发，皆非当时臣下所及。
诗与文体迥不类。文尚典实，诗贵清空；诗主风神，文先理道。三代以上之文，庄列最近诗，后人采掇其语，亡不佳者，虚故也。
欲罢不能，既竭吾材，如有所立，卓尔本颜见道语。然实诗家妙境，神动天随，寝食咸废，精凝思极，耳目都融，奇语玄言，恍惚呈露，如游龙惊电，椅角稍迟，便欲飞去，须身诣其境知之。
九方皋相马一节，南华本不为诗家说，然诗家无上菩提尽具此。盖作诗大法，不过兴象风神，格律音调，格律卑陬，音调乖舛，风神兴象，无一可观，乃诗家大病。至于故实矛盾，景物汗漫，情事参差，则骊黄牝牡类也。制作诚工，即在楚言秦，当壮称老，后世但睹吾诗，宁辨何时何地？即洗垢索瘢，可谓文人无实，不可谓句语不工。不尔，即三者纤毫曲尽，焉能有无？
蒙叟逍遥，屈子远游，旷荡虚无，绝去笔墨畦迳，百代诗赋源流，实兆端此。长卿、上林创撰，子虚、乌有、亡是三人，此深得诗赋情状者，非以文为戏者。后之君子，方拘拘核其山川远近，草木有无，乌乎末哉！
世欲以空言驾左、史、盛唐也，则谓学古者曰：吾不有六经乎？而吾以六经断自圣笔，不可学也。是复以空言应也。古有为六经者矣，易则杨雄太玄、关朗洞极、卫嵩元包、志和、太易之类；诗书则王通续经、刺晳补亡、毛渐三坟、崔氏演范之类；春秋则赵晔吴越、陆贾楚汉、崔鸿列国、王氏元经之类；礼乐则不韦月令、河间考工、桓谭元起、梁武乐论之类；论语则杨雄法言、萧衍正言、张融家语、河汾中说之类。皆爝火仅存，大则僭冒之诛，小亦赘疣之诮，果何益哉？
男女搆精，万物化生，人道之本也。太初始判，未有男女，孰为搆精乎天地之气也？既有男女，则以形相禅，嗣续亡穷矣，复求诸天地之气可乎？周之国风，汉之乐府，皆天地元声，运数适逢，假人以泄之。体制既备，百世之下，莫能违也。今之讪学古者，动曰关关雎鸠，出自何典？是身为父母生育，而求人道于空桑也。噫！易，数也；礼乐制度，声容也；诗、书、春秋虽圣笔，然犹文与事也。左氏于春秋，离骚于诗，史、汉于书，工于变者也。太玄于易，中说于语，拙于模者也。
汉秇文志有周歌诗二篇，又周歌诗七十五篇，周歌声曲折七十五篇，又河南周歌诗七篇，河南周歌声曲折七篇。以上五家，与燕代诸歌诗并列，以为汉时周地风谣耳。及观颜师古黄公书注，以秦例之，乃知周歌谣汉尚数家，不止三百也。然只语不可得见，惜哉！
荀卿有赋十篇，今传仅半；成相杂辞十一篇，亦不止今所传也。兰陵与屈、宋近，又仕楚，不传人未敢必其能否，今传惜哉！然荀自以子重赋，非子亦不能传。诗出于后世而真出于三代者，岐阳石鼓是已。书出于后世而真出于三代者，汲冢周书是巳。石鼓典雅淳深，是周家大手笔，宣王中兴气象，即此可睹，在三百篇中，亦为翘楚。退之列宿羲娥之论，虽尊题，非太过语，后人以吉日车攻驳之，固然。然三百篇中，岂一无逊此者耶？必夫子所未见，使见将乐观其盛乃删之耶？汲蒙书奇奥古绝，杂以不根，而中间一二解，亦有不可尽废者。或以即七略、周书，恐非也。班志注引刘向云：今存者四十五篇，则汉世已残阙，安得今尚完耶？秦处汉、汉之间而无赋，余叵疑之。阅汉志有秦杂赋九篇，惜氏皆不可得，坑烬之余故也。
秦子书，儒家有羊子四篇，名家有黄公四篇，注皆云秦博士也。黄公名痹，非四皓黄公。秦子书又有零陵令信一篇，注云：难李斯。当时孰敢难之？盖依托也。秇文志又有左冯翊秦歌诗三篇，京兆尹秦歌诗五篇，皆无注。余始疑为汉时秦地之诗，及阅颜师古黄公下注云：为秦博士，能歌诗，在秦歌诗中。乃知嬴世不惟有赋，亦有诗也。
秦朝廷铭颂可见者，峄山、琅琊、之罘、会稽数碑而巳。其辞古质峭悍，当时政事习尚，直可想见，真秦文也。篆勒皆出斯手，铭亦必斯所作。斯遂客书，妙绝今古。然彼尚战国之文，入秦一变顿尔。中间时错以法令语，商、周雅厚之风，刬地尽矣。
秦燔烧诗书，独卜筮、毉药、种树获全。今卜筮传者，则宓羲周易之类；毉药传者，则黄帝内经之类，虽真赝不侔，然皆秦以前书。独种树之书，传者绝寡。班志有神农二十篇，野老十七篇，岂秦所遗耶？
汉宗室向、歆最著，诸王则淮南、河间。然秇文词赋类有阳丘侯刘堰赋十九篇，阳成侯刘德赋九篇，淮阳宪王赋二篇，广川惠王越赋三篇，赵幽王赋一篇，宗正刘辟疆赋八篇，皆宗室也。赵幽王，史载诗一篇，而不言能赋。河间献王，世以为经术士。然秇文志有上下雍宫三篇，淮南但传小山，然志有淮南王赋八十二篇，其富若此。
诸王好文者，无出梁孝，无论邹枚，即羊胜公孙，皆文士也。淮南以子显，然志有淮南群臣赋四十四篇，惜名氏皆不传。今传子若鸿烈，赋若招隐，汉多才士，咸无与匹。中遭祸患，宾客窜亡，殊可悲也。又长沙王有群臣赋二篇，其人当亦下贤。又武帝自撰赋二篇，刘向赋三十八篇，又临江王歌诗四篇，又中山王文木赋一篇。总诸刘无虑十数家，惜传者，寂。寂耳。唐诗千余家，宗室与列者不能屈，全指先秦。汉赋六十余家，而刘氏占籍者十数人，而东汉不与焉。是唐宗室能诗者不过百之一，而汉宗室能赋者几得十之三，何其盛也！虽湮没不传，名存史籍。亦厚遇矣。
人知大风、秋风为百代七言祖，而不知昭帝，黄鹄飞。兮下建章、灵帝凉风起兮日照渠二歌，皆极工丽，汉世人主何以多才若此？
汉五言庐江小妇外文姫幽愤，亦长篇叙事，犹褚先生学太史，但得其皮肤耳。精意妙语，不啻千里。读此乃知孔雀东南飞不可及。
汉名士若王免、孔融、高彪、赵壹辈，诗存者皆不工而不知名。若卒正年宋子侯乐府，妙绝千古，信诗有别才也。
唐山韦孟，汉之初也；都尉中郎，汉之盛也；武仲平子，汉之中也；蔡琰、郦炎，汉之晚也。文姬十八拍，纤弱猥近，渐启陈、隋；文胜励志诗，矫峻发扬，先兆魏、晋，皆远失汉人朴茂温厚之致。不惟唐有晚，汉亦有晚也。
朱穆绝交诗，词旨躁露。汉四言最下者，赵壹疾邪诗，句格猥凡；汉五言最下者，汉古歌朱火飏烟雾，博山吐微香，清尊发朱颜，四坐长悦。康终篇华粲特甚，大类子建兄弟，疑魏作也。
郊祀之精深，房中之典则，秋风之藻艳，诸如此类，蹊迳具存，不尽无意，然皆匪五言。郊祀则颂、房、中，则。雅，秋风则骚，极盛在前，固难继也。惟五言肇自河梁，盛。于宛、洛，叙致繇衷，而足以感鬼神，动天地，讴吟，信口。而足以被金石，叶筦弦。如孔雀东南飞一首，骤读之，下里委谈耳。细绎之，则章法、句法、字法、才情、格律，音。响、节奏，靡不具备，而实未尝有纤毫造作，非神化所至而何？
三代以前，五言非不创见，而体制未纯；六朝以后，五。言非不迭兴，而格调弥下，故两汉诸篇出，而古今废也。
建安以还，人好拟古，自三百十九乐府铙歌靡，不嗣。述，几于充栋汗牛，独孔雀一篇，更千百年，无复，继响。非以其难故耶？
昔人谓三代无文人，六经无文法。吾亦以二京无诗法，两汉无诗人，即李、枚、张、傅一二传耳。自余乐府诸调，十九杂篇，求其姓名，可尽得乎？吾以即李枚数子，亦直写襟臆而已，未尝以诗人自命也。西汉词人，知有邹阳，而不知有邹子乐。知知有庄忌，而不知有庄匆奇，有李陵而不知有李忠，知有苏武，而不知有苏季，知有董仲舒，而不知有董安国，知有公孙弘、而不知有公孙乘。知有朱买臣，而不知有朱建、朱宇；知有贾太傅，而不知有阳宪王。贾充、贾山知有河间献王，而不知有河间献王刘德，而不知有阳城侯刘德。此类尚多。
汉词人父子相继者，枚、刘、班、马，世所共知，然庄忌子。庄匆奇，又助为忌侄。此三庄者，世所罕悉。又张子侨、张丰父子，并有著述，见汉秇文志中。与刘向同校雠天禄者，有长社尉杜参，见颜，抽注。刘向别录云：参，杜陵人，以阳朔元年病死，年才二十余，亦夭折之一也。秇文志作博士弟子杜参，有赋三篇。然则子美前杜陵已有若人矣。
郊祀歌诸录俱不言作者，惟郊祀志中四篇，题邹子乐作，余无名氏。一代大典章，湮没至是，惜哉！
四皓诗烨烨紫芝，深谷逶迤一章，高士传所载，最为淳古。古今乐录作“昊天嗟嗟”等语，殊生强，且气脉不贯，读者参考，自当得之。
东园公姓唐名秉，字宣明；夏黄公姓崔名广，字少通；角里先生姓周名术，字元道；绮里季姓未，名𬑕，字文季。
按秦汉间人，名最古朴，且字多不详。四皓匿迹商山，亡其姓氏，故止以东园、角里为号，何从并名与字一一知之？又四人东西南北，原非同气弟昆，何得悬合若此？寻其命名制字，大类六朝以后，盖记者一时伪撰无疑。
读霍去病傅，盖武人之鸷悍者，又一任情不学年少耳。然琴歌四夷，既护一章，典质冠冕，雍然盛世之音，当时文士代作耶。第豪杰天纵特异，不易悬断。又卫青郡国士，马羽林材，和抚四夷，不易哉！雄丽浑成，真大将语。他如未虚行酒之歌，景宗竞病之句，斛律金之𠡠勒，沈太尉之南冈，皆仓卒矢口，匪学而能，顾不事此耳。总之，武将能诗，当以李都尉第一，杨处道次之，郭代国、张睢阳、严高二节度，皆儒生习兵，非武将。汉魏间夫妇俱有文词而最名显者，司马相如、卓文君、秦嘉、徐淑、魏文、甄后。然文君改醮，甄后不终，立身大节，并无足取。惟徐氏行谊高卓，然史称夫死不嫁，毁形伤生，则嘉亦非谐老可知。自余若陶婴、紫玉、班婕妤、曹大家、王明君、蔡文姬、苏若兰、刘令娴、上官昭容、薛涛、李冶、花蕊夫人、易安居士，古今女子能文，无出此十数辈。率皆寥落不偶，或夭折当年，或沉沦晚岁，或伉俪参商，或名检玷阙，信造物于才，无所不忌也。王长公作文章九命，每读巵言，辄为掩卷太息。於戏！宁独丈夫然哉！
西溪丛语备载秦氏夫妇往还诗，末引钟嵘诗品云：两汉五言，不过数家，而妇人居二。徐淑宝钗之什，亚团扇矣。按嘉以宝钗寄淑，故诗有宝钗可耀首之语。淑，惟答嘉五言，绝无所谓宝钗者，当从嵘本书作叙别之什为是。
古今妇人以丑特闻者，齐无盐，汉孟光，晋左芬。无盐以辨，光以德，芬以才，并许允妇，以识，皆知名。独孔明娶承彦丑女，必有过人，而寥寥不显，史传失载故耶？文姬自有骚体悲愤诗一章，虽词气直促，而古朴真至，尚有汉风胡笳十八拍，当是从此演出，后人伪作无疑。浅近猥弱，齐、梁前无此调。
文姬悲愤诗，如玄云合兮繄日星，北风厉兮肃冷冷。胡笳动兮边马鸣，又见呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听，追持我兮走茕茕。状景莽苍，䜣情委笃，较十八拍我生之初尚无为等语，何啻千里。
汉自铙歌、郊祀外，三言绝少，即间见不过数语。若五杂组等篇，颇无意义。独苏伯玉妻盘中诗二，十韵皆三言，仅末数句七字耳，语意绝奇。惜时与事，不可考。汉妇人为三言者苏伯玉妻，四言者王明君，五言者卓文君、班婕妤、徐淑，七言者赵飞燕、八言九言者乌。孙公主、蔡文姬，皆工至合体，文士不能过也。若唐安世房中，自当以雅颂目之，非汉人语。巵言以为调弱未舒，较以商、周大篇，诚若有间，然千余年未有继其响者。
明君、文君以色称，亦以色毁；班姬、徐媛皆文士，不可以诗人目之。至其行业之高，尤后世所绝睹者。
窦玄妻别夫书云：弃妻斥女，敬白窦生。卑贱鄙陋，不如贵人。妾日以远，彼日以亲。何所控诉，仰呼苍旻。茕茕白兔，东走西顾。衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不可去。彼独何人，而居斯处。虽尺椟语，而韵叶宛然，实四言古体也。
右诗载秇文类聚“仰呼苍旻”下有“悲哉窦生”四字，而缺“茕茕白兔”二句；今据古怨歌增入。则全篇完整，首尾较然。按本题注玄妻以玄再娶汉公主，寓书及诗为别。所谓诗者，仅所增八字及“衣不如新”二语，不应书中重出。盖即此一篇，以韵语为尺椟，故传有详略、题有异同耳。其语古质，是东西京本色，非后人拟作也。
秦嘉赠妇四言诗有云：尔不是居，帷帐何施？尔不是照，华烛何为盖以妻寝疾还家，形容离索之语，非伤逝也。题曰赠妇甚明。近有节略淑，传者以淑先死，嘉为此诗伤之，大误。按嘉又有寄内诗三首，中云：梦寐空室中，恍惚见姿形，岂亦伤逝耶？兼史自有灼据，不必深辨。
董卓废少帝，辨为弘农王，后以山东兵起，遣李儒酖之。王置酒与姬唐别，作歌曰：天道易兮我何艰，弃万乘兮退守藩；逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄因令姬起舞。姫歌曰：皇天崩兮后土颓，身为帝兮命夭摧；死生异路兮从此乖，柰我茕独兮心中哀歌竟泣下，坐皆欷歔，遂引酖卒。二歌意极凄惨，详载范史后纪中。偶阅冯氏书，未及收录之。
谈秇云：孔融懿名高列诸子，观临终诸诗，大类箴铭语耳。北海不长于诗，读此全篇可见。至结句生存多所虑，长寝万事毕词理宏达，气骨苍然，可想见其人不容以瑕掩也。
陈大夫调孔北海云：小时了了，大未必佳本戏语，然不可谓无其人。如晋太子遹之类，小何尝不佳？又如廿罗十二，智数横出；员倜九龄，议论风生。谢贞八岁有落花之句，路德延数岁传芭蕉之什，后皆没没。刘晏神童国瑞壮岁，制作无闻，杀身钱谷。此类颇多。亦有晚岁励精而速就者，宁越之学，高适之诗，苏洵之文之类是也。
东汉之末，猥杂甚矣。魏武雄才崛起，无论用兵，即其诗豪迈纵横，宠罩一世，岂甘衰运人物，然亦时有诙谲，如何以解忧？惟有杜康等句，信类其为人也。
子桓去去勿复陈，客子常畏人等句，诗流率短其才，然此是汉人语也。他如黎阳、于𬋕、孟津、广陵、玄武诸作，句格纵横，节奏缜密，殊有人主气象，高古不如魏武，宏赡不及陈思，而斟酌二者，政得其中，过仲宣、公干远甚。惜昭明皆置不录。
古诗类多因述，然不过字句间。魏明种瓜东井上一篇，全仿傅毅孤竹，而袭短去长，拙于模拟，甚矣。
建安中，三、四、五、六、七言乐府文赋俱工者，独陈思耳。子桓具体而微，仲宣四言过五言孔璋，七言胜五言应、刘、徐、阮五言之外，诸体略不复睹，材具高下了然。诗未有三世传者，既传而且烜赫，仅曹氏、操、丕、睿耳。然白马名存钟品，则彪当亦能诗。又任城武力绝人，仓舒智慧出众，老瞒何德，挺育多才，生子如此，孙仲谋辈讵足道哉！
魏妇人能诗，仅甄后一人，然又曹氏妇也。於戏盛矣！今人第知魏武欲传位陈王植，而不知其始欲传邓王冲也。按史：冲字仓舒，少岐嶷，五六岁屹如成人。太祖得巨象，欲称之，冲曰：置象舟中，而刻其水痕，权物以填，可立决。太祖大悦。太祖马鞍在库为鼠啮，吏欲自陈，冲复以计脱其辜。凡应罪戮而为冲委曲全活者数十。比卒，年才十三。太祖数对群臣称述，有传后意。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖曰：此我之不幸，而汝曹之幸也。魏武爱冲若此，殆数倍陈思，使长夺嫡，必矣而夭，信天意在丕也。以冲之蚤慧，稍假以年，讵出二兄下。又中山王衮十岁能属文，所著述二万余言。通计魏武诸子二十五人，殇者十余，知名者六：丕、彰、植、彪、冲、衮。彰之力，植之才，冲之智，皆古今绝出，咸萃一门，自书契来未有也。然率蚤亡，植最后死，得年仅四十一。至魏明仅三十六，高贵乡公仅二十，则固操之遗殃余蘖哉！
高贵乡公髦，少敏慧，能属文，尝首创九言诗，幸太学，论六经疑义，老儒莫能对。则曹氏不啻三世矣。陈思子，志亦知名。曹冏六代论载文选尤著。魏武朝携壮士，夜接词人，崇奖风，流，郁为。正始。然一时名胜，类遭摧折。若祢衡辱为鼓吏，阮瑀屈列琴工，刘桢减死输作，皆见遇伶优，仅保首领。文举、德祖情事稍尔相关，便婴大戮，曷尝有尺寸怜才之意。子桓猜忌弥深，二丁骈首，子建几希。皆幸中之不幸也。
刘公干坐平视甄后几死，吏议，恒疑子桓。不怒，而，魏。武收之。偶读裴松之所引吴质传云：文帝尝召质，欢。饮酒酣，命郭后出见，谓质曰：卿仰谛视之，则知，桢之。平视甄后，踵迹兹言耳。质事当在桢，前。若桢事发，后无论质，子桓敢尔耶？
典论称文人不矜细行，罕以名节自立。而七子之中，独赞伟长怀文抱质，恬淡寡欲，可谓彬彬君子干，著中论盛传，较诸魏、晋浮华，良有异者。子桓赏鉴，故自不诬。又王昶戒子书云：北海徐伟长，不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是务。有所是非，则托古人以见其意。吾敬之重之，愿儿子师之。东平刘公干，博学有高才，诚节有大意，然性行不均，少所拘忌。吾爱之重，之，不愿汝曹师之。昶书大放文渊，然二君操履睹矣。
王粲傅七子之外，颍川邯郸淳、繁钦，陈留路粹，沛国丁仪、丁廙，弘农杨修、河内荀纬，亦有文采，而不与列。以数稽之，适与前合，是七子之外，又有七子也。
考邺中诸子，德祖声名与文举相亚，二丁当时亦矫矫，而典论不及，盖以党翼陈思故。邯郸淳文誉烜焃，然尝盛称植才，几至夺嫡，得免杀身，斯为幸矣。济阴吴质，雅善魏文，论复不列，岂远出诸子下，难于曲笔耶？繁钦诗赋并工，似在诸应上，惟荀纬制作寡傅，路粹承孟德旨，劾奏孔融乃词塲之谗贼，忠义之鸺鹠，郄虑等辈，何足道哉！
文举自是汉臣，与王、刘年辈迥绝，列之邺下，其义未安。子建一书云：仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏。余意以兹五士，上系二曹，庶七子之称彼巳亡惭，建安之美，于斯为盛。植书末称德祖而不及阮生，意瑀材具非诸人比，第修制作，今亦寡传，惜也。
每读子桓与季重书，陈思与德祖书，未尝不欷歔太息，想见风流好尚如斯，江河百代，岂偶然哉！曹氏弟兄相忌，他不暇言，止如杨榷秇文，子桓典论，绝口不及陈思，临淄书尺，只语无关文帝，皆宇宙大缺陷事，而以同气失之，何也？至如魏文以文章为经国之大业，不朽之盛事，而陈思不欲以翰墨为勋绩，辞颂为君子，词虽冰炭，意实埙箎，读者考见深衷，推验实历可也。
刘景升名义之俦，文学之士，列籍滂膺，致书谭尚，足槩平生，而以一荆州掩之。子修、季绪，亦有才藻，徒以陈思纸尾姓字今存，太史公所云附骥，岂虚言哉！
魏志注引韦仲将云：仲宣伤于肥戆，休伯都无检格，元瑜病于体弱，孔彰实自粗疏，文尉性颇忿鸷，故率不登大位，沦弃当时。观此，邺中诸子言貌风旨宛然。然魏文亟赏伟长，不闻显擢，何耶？一时文士，惟季重假节封侯，特为宦达，率以推载谋谟，非翰墨也。
人所最易辨者，形貌傅称王粲体质短小幼弱，一坐尽惊。蔡中郎曰：吾弗如也。此犹年少故。至往依刘表，则既长立矣，而表以寝弱通脱，不甚重之。韦仲将乃谓仲宣肥戆，肥戆之与短弱，何相反甚耶？陈无巳云：予尝以古文为三等：周为上，七国次之，西汉为下，东汉而下无取焉。吾亦以古诗为三等：周为上，西汉次之，魏为下，晋氏而下无取焉。
乐府五言多首尾叙事，七言东西门行等则不然。唐初四子，乃盛有赋述，而失之繁冗。惟少陵哀江头、王孙、兵车、丽人、画马等行，大得汉人五言法，而体格复不卑绝，可贵也。
六朝乐府虽弱靡，然尚因仍轨辙。至太白才力绝人，古今体格，于是一大变。杜陵独得汉人遗意，第己调时时杂之。张藉、王建颇趋平淡，稍到天成，而材质有限，兼时代压之，不能高古。长吉诸篇，元人举代学其险怪弊流。国初，李文正又本胡曾遗意，取史事断以经语，古乐府遂亡。
应璩百一旧谓规曹爽作，今读之绝无此意。惟细微可不慎一篇，皆谏戒语。当时传写错杂，互置此题耳。昌谷谓休琏百一微伤于媚，此诗如下流不可处，君子慎厥初。所占于此土，是谓仁智居。皆拙朴类措大语，谓之伤媚何居？
孔明，三代之佐也，而与留侯、梁公、范文正俱为殊绝人物；二表，三代之文也，而与陈情、酒德、归去来俱为第一文章。信笃论乎！伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹，可与言孔明者，杜氏而已。大哉言也！伊训、说命相表里，可与言二表者，苏氏而已。
孔明梁父吟当不止一篇，世所传仅此耳。寓意盖讥晏氏。夫三子恃功暴恣，渐固难长，藉使驾驭有方，则皆折冲之器。既不能以是为齐景谋，又不能明正典刑以张公室，徒以权谲毙之。至于崔杼弑君，陈恒擅国，则隐忍徘徊，大义俱废，复沮景公用孔子，而甘与梁丘据辈等列乱朝，区区补苴罅漏，何救齐亡？而后世犹以为贤，至有管、晏之目，此梁父吟所为作也。自拟隆中，宁取乐毅而不及晏，厥有旨哉！异时武乡相蜀杨仪、魏延悉收鸣吠之效，李平、马谡咸正师律之诛，正大之情，可通天地矣。
陈寿讥诸葛不足累，诸葛适以彰父之被刑；魏收谀尔朱不足荣，尔朱适以征己之纳贿。且并其所善没之，作史之大戒也。
右军帖云：谯周有孙，高尚不出，其人竟能副此志不？按周传：周子熙，熙子秀，字元彦，李氏僭蜀，屡辟不应，常冠鹿皮，躬耕山泽。桓温尝表荐之，即其人也。
诗薮外编卷一
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